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十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時(shí)，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)；可能與中國(guó)文化中對(duì)十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。 相關(guān)記載】 據(jù)經(jīng)典記載，有十六位佛的弟子受了佛的囑咐，不入涅盤。公元2世紀(jì)時(shí)獅子國(guó)(今斯里蘭卡)慶友尊作的《法住記》中，記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書由玄奘法師譯出之后，十六羅漢便普遍受到我國(guó)佛教徒的尊敬。到五代時(shí)，繪圖雕刻日益興盛起來。后來畫家畫成了十八羅漢，推測(cè)畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標(biāo)出羅漢名字時(shí)，誤將慶友列為第十七位住世羅漢，又重復(fù)了位阿羅漢的名字成為第十八位。雖然宋代已經(jīng)有人指出了錯(cuò)誤，但因?yàn)槔L畫題贊者有著名書畫家和文學(xué)家，如貫休、蘇東坡、趙松雪等人，所以十八羅漢很容易地在我國(guó)流傳開來。 最早紀(jì)錄】 最早記錄這件事的是宋代蘇軾，他在《自南海歸過清遠(yuǎn)峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中，一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名，新增補(bǔ)的兩位羅漢，第十七位是“慶友者”，即《法住記》的作者。第十八

完

濟(jì)公雖然是，但是仍舊喝酒吃肉。所謂“酒肉穿腸過，佛主心中坐”。

按濟(jì)世悲憫的情懷，他可謂活佛一個(gè)。

但從出家人的戒律來說，他可謂花一個(gè)。

——

他雖然瘋癲，但卻活得醒世明白。

濟(jì)公是一個(gè)真性情的人，不受任何清規(guī)戒律的束縛，但又于世無求，可愛至及。

他既活在塵土里，也活在般若中。

比起唐等的“假正經(jīng)”來說，塵世里的我們自然是愛濟(jì)公多一些。

對(duì)于在生活中用“濟(jì)公”擬人，如果是出自不懷好意，頂多也就是說人瘋癲而已。

但真知道濟(jì)公者，便會(huì)明白瘋癲正是濟(jì)公的可愛之處。

總之，要達(dá)到斷除這兩個(gè)我執(zhí)的目的，我們必須依靠殊勝的智慧。在用勝義諦的理論來觀察時(shí)，我們所見聞的一切都猶如虛空，沒有絲毫所緣，但是凡夫由于妄想分別念而遭受許多無意義的痛苦。麥彭仁波切在另一個(gè)竅訣論中說：'分別念就象是虛空中的云霧，如果你自然安住，它是無利無害的，一旦我們?nèi)シ謩e執(zhí)著，那對(duì)我們則是有百害而無一利。'