十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現(xiàn)十八羅漢,到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn);可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關。 相關記載】 據(jù)經典記載,有十六位佛的弟子受了佛的囑咐,不入涅盤。公元2世紀時獅子國(今斯里蘭卡)慶友尊作的《法住記》中,記載了十六阿羅漢的名字和他們所住的地區(qū)。這部書由玄奘法師譯出之后,十六羅漢便普遍受到我國佛教徒的尊敬。到五代時,繪圖雕刻日益興盛起來。后來畫家畫成了十八羅漢,推測畫家原意可能是把《法住記》的作者慶友和譯者玄奘也畫在一起。但后人標出羅漢名字時,誤將慶友列為第十七位住世羅漢,又重復了位阿羅漢的名字成為第十八位。雖然宋代已經有人指出了錯誤,但因為繪畫題贊者有著名書畫家和文學家,如貫休、蘇東坡、趙松雪等人,所以十八羅漢很容易地在我國流傳開來。 最早紀錄】 最早記錄這件事的是宋代蘇軾,他在《自南海歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫十八大羅漢》一文中,一一列舉出十八羅漢的姓名。前十六位羅漢即《法住記》中列的十六羅漢名,新增補的兩位羅漢,第十七位是“慶友者”,即《法住記》的作者。第十八
有實和無實所攝的一切林林總總的萬法都是空性,這即可稱為無我,無我可分人無我和法無我。印度的中觀大德月稱菩薩說:首先我們?yōu)闊o明所染而執(zhí)著自己,這就是人我執(zhí),有了人我后,對外境就自然產生了我所執(zhí),這就稱為法我。當然內道各種宗派對我和我所執(zhí)的解釋方法迥然而異。
“我原來人,曾經受過大戒,也在很多上師處求過法,但由于自己惡業(yè)積習深重而未能堅持戒行,因爭奪女人進行械斗,殺死過很多人和馬。后來當上了地主官,對百姓進行過欺壓和掠奪。我一生做了很多壞事,死后一定會墮落到地獄,不會有別的出路?,F(xiàn)在我追悔莫及,請上師發(fā)慈悲拯救我。”說著便痛哭流淚。熱羅大師說:“你不必痛苦悲傷,我有大惡人可解脫成佛的殊勝秘法——大威德大法,可以賜予你。”說完并給他灌頂傳法。最后說道:“秘法已經傳給了你,希望你認真修行,即使犯了忤逆大罪,也能消清。”熱羅最后還唱了道歌:“消業(yè)之法雖然多,修習怖畏金剛法。原因在于消業(yè)障,消業(yè)無二見空慧。文殊金剛大怖畏,原是諸佛智慧身。”宏加來聽了這個教導后一心觀想,悟出惡業(yè)本性是空的終極真理,最終見到大威德現(xiàn)身,連妻子兒女都獲得解脫,去世后火化骨灰中出了四枚右旋海螺和很多發(fā)光的舍利子。